敷德殿,完颜亮看着向自己行礼的安维轩,面容上更带着几分怒意。
待安维轩施过礼,高高在上的完颜亮冷冷说道:“一别年余,安副使的嘴皮子功夫更胜往昔。”
显然,完颜亮没忘记昨日之事。
“非是臣在狡辩,而是臣昨日之言,正说在了大金国的短板之上。”安维轩应道。
“安副使眼光果然非常人所能及,确是一语中的,句句说在了我大金国的软肋之上。”此时完颜亮脸上的怒意己经消散了去,随即面上现出几分悲愤之色,“朕前些时日读晋书,当看到苻坚传时,掷卷长叹,前秦帝苻坚雄伟如此,秉史笔者不得正统帝纪归之,而列传第之,悲夫!”
说到这里,完颜亮只看着安维轩,提出一个教安维轩有些不大好回答的事情:“前秦宣昭帝苻坚,是皇帝,而非大臣是氐族,而非汉族。可仅仅因为无法选择自己的出身,史官就不将这位货真价实的皇帝列入本纪?”
若按后世的认知来解答,完颜亮的问话只能说是送分题,但传到大怂那边十之八、九成了失分题而以本时空本年代的认知来解答,就是送命题。
见安维轩不语,完颜亮继续说道:“朕读辽人书,曾载辽道宗听到侍臣读到夷锹之有君,不如诸夏之亡也时,曾经这么回答:上世獯鬻、猃狁荡无礼法,故谓之夷吾修文物,彬彬不异中华,何嫌之有?”
说到这里,完颜亮鼻间重重冷哼一声:“朕每读鲁论,至于夷狄之有君,不如诸夏之亡也,朕窃恶之。岂非渠通其以南北之区分、同类之比周,而贵彼贱我也!”
显然,华夷之辩刺激到这位金国皇帝的自尊心,虽说这个时代没有人喊出,也不会有人喊出“天赋人、权,人生而平等”之类、甚至与皇权直接抵触的口号但完颜亮身为女真人,却感受到自己在儒家文化上受到的岐视。
虽说完颜亮有华夷平等的观念,而且这种观念在后世是有着无比的正确性,但在夷人文明明显落后的时代,有几个正统儒家读书人会这样认为?
说了一大通的话后,完颜亮再次将目光投向安维轩,问道:“你说朕说的有没有理?”
完颜亮说了一个教自己有些头痛的问题,还教自己回答出来,只教安维轩有些抓狂,毕竟这涉及到一个正统的问题,甚至自己应了完颜亮的话,就等于推翻了自己昨日的正统之论。
略做思虑后,安维轩决定和稀泥:“陛下,所谓夷狄之有君,不如诸夏之亡也此言历来争论极多,不可一概视之。”
对于安维轩的说词,完颜亮微微一怔“说!”
安维轩开始和稀泥:“夷狄之君,不如诸夏之亡也,其焦点就在于这不如二字该怎么解释,有大儒云不如是为不像之意还有人将不如理解为不及之意。如此来,便有了南
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