少林寺这样的佛寺,主修的还是佛法,武功只是护持的手段罢了。
不过,在主持,方丈这一类的“大和尚”之中,武功高深的的确甚少,但在少林寺之中,一些不起眼的小人物,却可能是武艺高强之辈。那些强者,可能只是一个扫地僧,可能只是一个烧火的和尚,可能只是一个打杂的和尚。这些和尚,在年青时,或是从军为将,战场上厮杀无数,或是在江湖上声名赫赫,满手鲜血。只收到了晚年,厌倦了杀戮,才到少林出家为僧,修心养性!其中,天龙时代的慕容博,倚天时代的谢逊都是例子。
认真说起来,像慕容博,萧远山,谢逊等人,其实都是少林寺的“护法金刚”,也正是因为“护法金刚”的存在,才让少林寺能够经久不衰,源远流长。
只可惜,刘若水此来少林寺,却并未遇到这样的人。在守护少林寺藏经阁的僧人中,不乏武功高深之辈。其中实力最为高深者,甚至都达到了“五绝”的层次。
不得不说,少林寺隐藏的实力的确颇多。若是外人知道,在少林寺寻常的扫地僧人之中,竟然隐藏着如此强者,必然会引起一片哗然。
只是,对于外人来说,那位“扫地僧”的武功已经算是登峰造极。但对于刘若水来说,却还嫌太弱,并不足以和自己论道。
不过,若是认真说起来,恐怕就算是天龙时代的那位“扫地僧”,也不足以和刘若水坐而论道。在整个少林历史上,唯一能够和刘若水坐而论道的,恐怕只有禅宗祖师――达摩了。
达摩出身在天竺南部,是香至国上王子,种姓是刹帝利。
天竺社会阶级分为四种。一为婆罗门,主持宗教;二为刹帝利,系王族,掌理政治;三者吠舍为商贾,四者陀罗为农人奴隶。前二皆属贵族,其生活之愉快,固不待言;而后二族,尤其是陀族(佃者),其被卑视压迫之苦,不堪设想。释迦摩尼,睹斯不欲睹之情形,遂慨然舍王位而思设法以革除之,由斯遍访诸师,结果皆不满所求。乃凭自己之思量,而获最深之觉悟,是名曰佛。以所得之觉悟,同时而影响得一般风附云从者,佛教由斯成立。
出身在最高贵的刹帝利,可是达摩却不满意,整个天竺死气沉沉,没有一丝活力,好似将死之辈。
后来,拜般若多罗为师,学习佛法。
天竺讲究种姓制度,以出身划分等级,卑贱者天生是卑贱着,高贵者天生是高贵者,处处是压迫,处处是欺凌,展一万年,依旧是死气沉沉,缺乏活力。
只因种姓压迫,致使天竺四分五裂,致使天竺国力虚弱,多次被入侵,而无一丝还手之力。
而佛门,讲究众生平等,与种姓制度对立,与社会不和。
达摩在天竺游走多年,佛法未得传播,反倒是处处受制,
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