并散布冉闵已兵败身死的假消息,以皇室名义在山东,河南大挖墙角,有些人听信了谣言,归顺了东晋,而另一方东晋政权却以武力向北推进,挤压冉闵的战略空间,即使这样冉闵也从未向东晋开战。
面对强悍的胡族,所谓正统的东晋不过是苟延之辈,若冉闵以南下夺取东晋,那不至于如后期般被动,可是冉闵一心只想驱敌于国门外,从来不屑汉人之间的内斗。
五胡之乱后,汉民族已是汲汲可危,前有强胡刀山火海,后有同族一室操弋,即便是这样,冉闵再难也不会向内攻取政权,而是坚毅向外收复失地。
从冉闵最后一战来看,开军粮以济民,自率一万步军出城争粮来看,上爱国族,下惜百姓,冉闵确实为大仁大义之人。
冉闵爱民如子,从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。
当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走,因为已经无家可归了。
冉魏灭亡时,恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀,鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮,一个冬天就吃得干干净净,邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山。
可就是这位救民族于危难的大仁大义之人,却被后世唾骂了一千六百多年,那些无耻文人说他认贼作父,后羽翼丰满便杀之全族,不仁不义不孝,可谁能确知家仇之外还有国恨,认贼作父不过权宜之计。
有人说他破坏民族融合,驱赶外胡,归还所据之地,退出关外,否则尽诛,导致数百万胡人离关归故土时,因粮食不济,遂人尽吃人,得归者十仅二三,可谁能知胡族灭我华夏,生啖我百姓,奸.淫我姐妹,妄图灭我族群,以此罪不容诛,况驱逐回故里非斩尽杀绝,已是网开一面了。
有人说他纵兵滥杀胡人百姓,动则枭首数十万,数年之间百万胡人因冉闵而死,血腥屠灭羯,氐,羌,匈奴四族,冉魏期间尽诛胡人将领,残暴程度令人发指,可谁能知,胡人四虐华夏之初,遇城屠城,所进之处百里之内,遍地哀鸿,尸骨堆积如山,值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱,而成胡人之兽欲天堂!?
遥想当年,一纸檄文,召告海内,高举讨胡大旗,顺应天意民心,汉军威武,剑峰所指胡虏无不望风逃循。
神兵铁骑打出了华夏军威,使胡人不敢小视汉人武力,收敛了他们肆意抢掠的行径,九州大地终复炎黄本色,我族免于重蹈他人覆辙,中华文明的主体得以延绵。
冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔,而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。
而同为文明古国的古埃及,古印度,古巴比伦王国,却在战乱中文化断流了,
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