,那是洋人送咱中国人的奶,咋能这样给坏人喝了。
牛二不服,牛二也不能丢下奶牛不管。但与其说牛二不能丢下奶牛不管,不如说他不能不管奶牛。如果不管奶牛,他活着还能做什么?如果他逃走,他又能逃到哪儿去?
日本鬼子演员中有两个角色形象对比鲜明,一个是被迫留下来照看伤员有些蠢直的标准日本军人,一个是从未杀过人会喂养奶牛的日本学生。
日本军人对中国人深恶痛绝,自是吃了中国人的亏,口头禅是“狡猾的支.那人”,抓住牛二,舍不得直接杀掉,偏要单挑,单挑完还有磨刀霍霍施行砍头,结果由于速度太慢,最后被八路毙了。
日本学生不肯杀牛二,最后被八路嘣腿上,躲草棚逃过一劫,可惜没逃过第二劫,跟之后的国.民.党同归于尽。
其实影片通过砍牛二并未体现出日本军人多么的恶,日本学生的善却体现得比较充分。与人们心中日本鬼子是坏蛋的观念融合处理,得出的结论并非民族仇恨的灾难,而是生命的灾难。
日本鬼子在的时候中间还冒出两个画蛇添足没事儿找死的游击队员,自认能搞掂日本人,夺得机关枪回去邀功,结果,门还没进去,被炸死啦。
后来灭掉日本鬼子的游击队更是蹊跷,开始还以为是之前的八路回来啦,后来有人喊有个老乡牺牲了,然后就完了,宋铮上辈子看的时候都在想,就算时间再紧张,也得检查是不是真的死了吧,如果没死该救治也会救治的吧。
结果,只见游击队超效率的搬走自己的伤亡,将老乡留在那里。
日本鬼子走了,难民又来啦,难民喝光奶牛的奶不成,还要吃了奶牛的肉,其实在食不果腹的年代想着吃了别人的牛,也的确罪不至死。在饥饿面前,人吃人的事情,历史上都是有的,何况区区一个奶牛。
可奶牛是牛二的魂,是影片的魂,要吃牛这件事,必然是不能被允许的,是罪不可赦的。
牛二看着奶牛被难民抓住,在远处一脸无能为力地痛苦,束手无策。
而当牛二看着难民一个个踩上地雷被炸碎,那张脸是痛苦挣扎的,他劝阻郎中不要过来,不要再惦记他的牛,为时已晚,郎中一脚踩在地雷中,失声痛哭。
他说,我不过想吃肉而已,却要遭受被炸死的命运。
郎中万般的恶在那一瞬间换得了所有的同情,罪有应得但罪不至死啊。
牛二的绝望,在野狼吃郎中尸体时最直接地表达出来,人不是人,狗不是狗,这不是人生存的世道,所以他决定回山上去。
接着又出现一名莫名其妙的国.军,荒山野岭地钻进了牛二挖的山洞里,与被牛二救下的日本学生火拼。
牛二奋力劝阻,在劝阻中挣扎,在挣扎中绝望,他努力拉倒奶牛,在枪火中听天由
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