年一个小小的鼓励，＂勤奋学习固然是好，然则子桓还需劳逸结合，莫要为求学伤了身体。＂

　　＂喏。＂曹丕见蔡吉又是倒茶。又是关心自己的身体，不禁有些暗暗欣喜。心想此番总算是做了一件令齐侯高兴的事。话说自打上次蔡吉让北海名士徐干指点曹丕学业之后，曹丕便敏锐地意识到蔡吉可能是希望他成为一个不干政的文人。为了验证自己的猜测，曹丕到龙口之后便主动进入讲武堂求学。并积极协助祢衡整理尊经阁的书卷。当然他每日依旧会早起习武一个时辰，以磨练自己的武艺。而眼下蔡吉的反应无疑证明曹丕之前的判断是对的。想到自己只要老老实实地在讲武堂研究学问，齐侯便不会为难自己，曹丕一直以来紧绷着的神经终于有了一丝松懈。

　　蔡吉眼见曹丕低着头一副如释重负的模样。不禁暗自苦笑了一下。其实她本人也不想成天找曹丕麻烦。只要曹丕安于现状，蔡吉不介意花心思将其培养成一个杰出的学者。想到这里蔡吉又好奇地向曹丕询问道，＂子桓，依汝看来讲武堂哪个学派最受学子欢迎＂

　　＂当是杂学。＂曹丕不假思索的答道。这个时代的人习惯将玄学、儒学以外的学问统称为杂学。算学是杂学。医学是杂学，蔡吉提出的物理、化学也是杂学。而杂学总是比枯燥的儒家经典更能吸引年轻人。就见曹丕兴致勃勃地朝蔡吉比划道，‘前日仲苗先生依齐侯所言将一重一轻两只石球。同时自高阁掷入池中。未曾想两球竟真同时落水!墨学如此精妙，无怪乎战国时，儒墨能并称显学。‘

　　眼见曹丕将物理划归了墨家，蔡吉是既欣慰又无奈。欣慰的是科学能被这个时代的学者欣然接受，而不用像后世的欧洲中世纪那般受到宗教的万般阻扰。事实上哪怕是眼下最为保守的学者也不敢轻易指责年轻的蔡吉信口开河。因为蔡吉拥有中原最大的藏书馆--尊经阁。

　　须知汉末资讯落后，书籍普及率又低，家中藏有四千卷书的蔡邕就已是当世大文豪。蔡吉比蔡邕更热衷收集书籍。尊经阁的书卷比当年洛阳太学还要多。因此就算蔡吉本人学识不够，但仅凭一座尊经阁就足以令她在汉末士林拥有一席之地。

　　无奈的是由于之前有关物理的记述多出自墨家经典《墨子》，使得绝大多数的师生都将物理当作了墨家的分支。以为蔡吉在收集天下典籍的过程中得到了墨家某部不外传的秘籍。但蔡吉却不认为这是好事。

　　诚然墨翟在《墨子》一书中，比较自觉地、大量地运用了逻辑推论的方法，以建立或论证自己的政治、伦理思想。并在中国逻辑史上最早提出名实必须相符的思想，以及辩、类、故等逻辑概念。但墨翟的认识论也有很大的局限性，他忽

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