要参孔融与赵彦一本。惊愕之下他不禁皱起眉头问道。“谤讪朝廷吴卿何出此言”

　　“陛下有所不知。孔融在府中饮酒作《难曹公表制酒**》公然讥讽禁酒令。赵彦更是屡次当众喷击曹操厉行申韩法术。”吴硕历数孔融与赵彦的罪状道。所谓“申韩”乃是战国法家代表人物申不害和韩非的并称，因此后世便用“申韩之术”来指代法家。曹操受帐下寒门之士的影响，在治军施政上都极其讲究法度。这便标榜“仁政”的儒家与产生了矛盾，从而使曹操成为了士林的攻击对象。而以吴硕对曹操的了解。对方必不会对这些攻击置之不理。

　　然而刘协听罢吴硕所言却不以为然地笑了笑道，“孔卿的那篇《难曹公表制酒**》孤也曾看过，不过是一时戏谑之言当不得真。曹操若这点胸襟都没有。岂不是让天下人耻笑。而赵卿评击曹操厉行申韩之法亦非诽谤，毕竟曹操确实任用酷吏。如此一来，吴卿让朕如何处罚孔卿与赵卿”

　　吴硕从刘协的口气中听出了明显的袒护之意。这让他不由更为焦急起来。须知眼下在许都城内发生的一些事情可没有表面上看着那么简单。孔融写《难曹公表制酒**》并不是为了多喝一口酒。赵彦评击曹操厉行申韩之法，也不是单纯的法儒之争。曾经经历过“党锢之祸”的吴硕十分清楚，孔融和赵彦这是在借清议提高自身在士林中的影响进而结党。而这恰恰是曹操这等权臣最不能容忍的事。

　　“党锢之祸”指的是汉桓帝、灵帝时，士大夫、贵族等对宦官乱政的现象不满，与宦官发生党争的事件。因宦官以“党人”罪名禁锢士人终身而得名“党锢”。党锢之祸适于延熹九年（166年）。宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。宦官们向桓帝进言。桓帝听信一面之词，重处了这些官员。

　　桓帝的不公之举令党锢之争数月后再次爆发，史称“辛亥政变”。由于那一年出现太白金星经房宿，由上将星入太微垣的天象，当时的人认为这是不祥之兆，象征奸佞在皇帝身旁，大将军有灾难。以城门校尉窦武等人为首的党人便准备动手除去宦官曹节王甫一党。九月辛亥日（九月初七），窦武轮到休假日，出宫回家。宦官偷出他的奏折。得知了士人的计划，因而连夜歃血共盟，发动政变。宦官们与皇帝的乳母赵娆一起，蒙骗年幼的灵帝，格杀亲近士人的宦官山冰等，抢夺印、玺、符、节。胁迫尚书假传诏令，劫持窦太后，追捕窦武、陈蕃等。年过八旬的太傅陈蕃闻讯，率太尉府僚及太学生数十人拔刀

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