，这才看着吴良继续说道，“吴太史，其实这些人本不该再被提起，我对此事也并没有多么执着，只是此前在祖洲的时候，听到吴太史与祖神提起吕齐王室的先祀可能便藏在郁洲山上，我的心思才动了起来，若是有机会我自然应当尽力去弥补先祖的遗憾，因此才私自上山寻找。”
“另外，此前在祖洲为祖神传话时，我的确有所隐瞒，那时祖神其实已经说明了齐康公墓的具体方位，不过出于这些私心，我故意没有与吴太史细说，而祖神知道了我的想法之后，也默许了我的隐瞒。”
“也是因此，我才能够精准的找到齐康公墓的位置。”
……
“……”
巫女呼的讲述令吴良与瓬人军众人陷入了沉吟。
其实将巫女呼讲述的秘事与《穆公传》中的记载进行比对的话，便会其中发现所有的节点与事件都能够对上，自然也可以证实巫女呼这次并未再说谎。
至于其中的一些不太一样的细节。
也只是从吕印与吕佐两个人的角度出发从而出现的必然差异罢了，莫说是两个立场不同的人，便是两个立场相同的人，在描述同一件事情的时候，亦会出现一些。
并且据吴良所知，人类的记忆通常还会自带美化自己的滤镜，每一个人在回忆曾经发生过的事情时，哪怕没有刻意去美化自己，亦是会给自己所有的行为找出一个能够自洽的理由，并用这个理由欺骗自己。
就像这段史实中出现的差异一样：
《穆公传》中，吕佐虽天赋异禀却是个心术不正的人，为了争夺权力与公位，他竟不惜伤害自己的同胞兄弟，简直十恶不赦，而丘穆公吕印则宅心仁厚，乃是出手制止吕佐为祸族人的英雄；
而在巫女呼的描述中，吕佐却只是年轻气盛罢了，因为才华过人却受不到重用才心生不满，而同胞兄弟的死，也并不完全是他的错，使用法器“祸水东引”的丘穆公吕印也应该至少负一半的责任，同时他还是自愿受擒，之后被放逐倭国亦是自愿，乃是为了恕罪。
说了这么说。
其实这根本就是同一件事情，《穆公传》中的记载是事实，巫女呼的描述也是事实，只是站在了不同人的角度去评判此事罢了。
到了这一步，吴良自然也不会继续揪着此事不放。
如此沉吟片刻之后，便又对巫女呼问道：“伱还没有说明，你这次究竟在寻找什么东西？”
“祖神对我说，当初吕齐王室其实便只剩下了一部青铜书，而吕贷在郁洲山上侍奉的便是那部青铜书。”
巫女呼答道，“青铜书并非什么珍宝，而是吕氏的族谱，记录了自姜太公而起的吕氏后人，我想找到这部青铜树，将先祖的名字重新填上去。”
“这里可没有什么青铜书啊。”
吴良看了一眼亲手摆在麻布上的骸
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