便区分这些钱币，后世考古界也是十分形象的将其称为“鬼脸钱”。
这个发现无疑充分证实了棺材主人所处的时代。
正是春秋战国时期。
即是说，孙业此前诉说的事情并非胡编乱造，这些悬棺应该就是春秋战国时期便已经出现在了这里，与鲁班死亡的时间基本保持了一致。
同时。
这也证实了吴良的另外一个推测——棺材主人的社会地位确实不算太高，最多只能说是家里有几个小钱。
因为楚国在春秋战国时期还发行了一种高位货币。
这种高位货币叫做“郢（ying三声）爰（yuan二声）”。
“郢爰”是天朝古代最早的黄金货币，这种货币虽然不是王室贵族的专属，但通常也只有王室贵族才用得上，毕竟黄金与青铜的购买力根本不是一个层级，一般老百姓就买点粮食与布匹，交易量也不会太大，“蚁鼻钱”那样的小钱就已经能够满足日常，实在没有使用“郢爰”的必要。
不过古时下葬可是件大事。
倘若棺材主人社会地位较高，家中资产又比较殷实的话，通常情况下是断然不会拿“蚁鼻钱”进行陪葬的，除非家中后人没有丝毫孝心。
因为在古代“蚁鼻”也是轻小的代名词。
“以蚁鼻之缺捐无价之淳钩”，意思是只因轻微的缺陷舍弃了无价的宝剑，可见“蚁鼻钱”确实就是的小钱，不比较购买力，只从字面意义上理解的话，货币地位应该等同于后世货币体系中的钢镚儿。
而棺材主人家境一般的话。
就算不考虑当时的下葬习俗，应该也是没有能力对棺材主人进行悬棺葬的。
悬棺葬在春秋战国时期难度可不小，耗费的人力物力绝非家境一般的家庭能够承受……
如此分析，棺材主人移到此处可能并非其家人所为，在加上迁移的过程又十分暴力，完全看不出一丁点对棺材主人的尊敬，这种可能性无疑又高了许多。
既然不是棺材主人的家人建造悬棺。
种种迹象又表明，这些悬棺也不是祖师爷的“仙迹”。
那又会是什么人会去做这种费力不讨好的事情呢？
吴良心中越发疑惑。
可惜棺材里面除了这些东西，已经找不到更有价值、又或是能够证明棺材主人真实身份的东西，比如印章之类。
吴良只得重新将棺盖盖好，心中若有所思……
就在这时。
“公子，你已经好半天没有动静了，可有什么发现？”
悬崖上面传来于吉的声音。
吴良抬起头来向上望去，只见这老童子此刻正趴在悬崖边上探出一个脑袋向下张望。
看他的表情，应该也是有些紧张，脸上松弛的皮肤正在一抖一抖，不过身后应该有人拽着防止他掉下来，否则似老童子这般贪生怕死的家伙，又怎敢趴在悬崖边上与他说话。
“一会上去
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