焚香祷告,盼望有一个吉祥如意的未来。自此以后,这里风调雨顺,五谷丰登,六畜兴旺,男才女俊,成为一个仙境一般的好地方,而那只仙鹿呢,从此也牢牢记得不可贪吃酒肉,于是只吃山上的草了。”
兔仙讲了这么一个美丽的故事,不光孩子们听迷了,就连大帅也听迷了,大帅禁不住道:“原来所有的神仙,都是有来历的,他们原本就是普通人或者普通动物,因为积德行善,苦心修行,后来成了神仙。”
兔仙看了大帅一眼,道:“你果然悟性超人!你讲得太对了,所有神仙其实都是从凡间成长的凡人。而且还有一个重要事实,就是人民大众造神,而上天养神。什么意思呢,就是所有神仙都是一代代劳苦大众培养和孕育出来的,而上天养神,是说上天不管造神,只管养神,人民大众造神之后,上天便把神接了去,把神养在天上,当然了,上天养神的目的,也是为了让神在天上做事。”
听着兔仙不凡的讲述,大帅觉得兔仙越来越可爱了。在孩子们眼里,兔仙就是一个会讲海量故事的五岁娃娃,而在大帅眼里,兔仙则是一个会讲海量故事的皎兔仙子。兔仙以娃娃面目出现时,她是一个世上独一无二的漂亮萌萌,兔仙以成年仙子面目出现时,她是比七仙女还要漂亮的成*孩子,而当大帅认识到兔仙知识渊博,思想丰富时,大帅又联想到,21世纪都市里的知识女性,那些女博士女硕士,往往不被人从外貌上看好,其实知识渊博的女性,未必就不能漂亮迷人,自古就有才貌双全的女子,迷倒几多读书郞。
大帅这样想着,由感而发地道:“嗯,是啊,假如一个仙子,既有本事,又很漂亮,那就更让人喜爱无比了。”
兔仙轻轻地看了大帅一眼,知道大帅这是隐含着说她,所以兔仙对这句话不直接发表评论,却又沿着这个思路道:“是啊,无论是人间,还是天上,无论是凡人,还是神仙,美丽,无疑是一种奉献。有哪个凡人或者神仙,愿意和丑恶在一起呢!在中国的神话系统里,也体现出这个思想。汉代记载的文献里,甚至以为嫦娥奔月后化为蟾蜍不过是对嫦娥的一种贬低,袁珂就以为,月亮神由蟾蜍变皎兔,这些转变反映了人们对嫦娥态度的转变,先是谴责,后是同情,再后是赞美和向往。为什么一开始说嫦娥变蟾蜍是对她的谴责?因为蟾蜍形体丑恶嘛!确实,蟾蜍外貌上不好看。不但如今的人对于这个相貌没有好的观感,就连古人亦然,嫦娥是古今同誉的美人,却化为蟾蜍这种丑恶的动物,推想起来,必定是有谴责的意思存于其中吧。”
兔仙这样一说,钱多多却反驳道:“绝不是!这个观点我不赞同!蟾蜍外貌上不看吗?不
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