焚香祷告，盼望有一个吉祥如意的未来。自此以后，这里风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，男才女俊，成为一个仙境一般的好地方，而那只仙鹿呢，从此也牢牢记得不可贪吃酒肉，于是只吃山上的草了。”

　　兔仙讲了这么一个美丽的故事，不光孩子们听迷了，就连大帅也听迷了，大帅禁不住道：“原来所有的神仙，都是有来历的，他们原本就是普通人或者普通动物，因为积德行善，苦心修行，后来成了神仙。”

　　兔仙看了大帅一眼，道：“你果然悟性超人！你讲得太对了，所有神仙其实都是从凡间成长的凡人。而且还有一个重要事实，就是人民大众造神，而上天养神。什么意思呢，就是所有神仙都是一代代劳苦大众培养和孕育出来的，而上天养神，是说上天不管造神，只管养神，人民大众造神之后，上天便把神接了去，把神养在天上，当然了，上天养神的目的，也是为了让神在天上做事。”

　　听着兔仙不凡的讲述，大帅觉得兔仙越来越可爱了。在孩子们眼里，兔仙就是一个会讲海量故事的五岁娃娃，而在大帅眼里，兔仙则是一个会讲海量故事的皎兔仙子。兔仙以娃娃面目出现时，她是一个世上独一无二的漂亮萌萌，兔仙以成年仙子面目出现时，她是比七仙女还要漂亮的成*孩子，而当大帅认识到兔仙知识渊博，思想丰富时，大帅又联想到，21世纪都市里的知识女性，那些女博士女硕士，往往不被人从外貌上看好，其实知识渊博的女性，未必就不能漂亮迷人，自古就有才貌双全的女子，迷倒几多读书郞。

　　大帅这样想着，由感而发地道：“嗯，是啊，假如一个仙子，既有本事，又很漂亮，那就更让人喜爱无比了。”

　　兔仙轻轻地看了大帅一眼，知道大帅这是隐含着说她，所以兔仙对这句话不直接发表评论，却又沿着这个思路道：“是啊，无论是人间，还是天上，无论是凡人，还是神仙，美丽，无疑是一种奉献。有哪个凡人或者神仙，愿意和丑恶在一起呢！在中国的神话系统里，也体现出这个思想。汉代记载的文献里，甚至以为嫦娥奔月后化为蟾蜍不过是对嫦娥的一种贬低，袁珂就以为，月亮神由蟾蜍变皎兔，这些转变反映了人们对嫦娥态度的转变，先是谴责，后是同情，再后是赞美和向往。为什么一开始说嫦娥变蟾蜍是对她的谴责？因为蟾蜍形体丑恶嘛！确实，蟾蜍外貌上不好看。不但如今的人对于这个相貌没有好的观感，就连古人亦然，嫦娥是古今同誉的美人，却化为蟾蜍这种丑恶的动物，推想起来，必定是有谴责的意思存于其中吧。”

　　兔仙这样一说，钱多多却反驳道：“绝不是！这个观点我不赞同！蟾蜍外貌上不看吗？不

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