的目光,觉得平静得怪异,有些头皮发麻,“怎么了?”
“没有……”池非迟收回视线,想想闲着也是闲着,不如忽悠自家妹妹玩,“我觉得会不会苦恼,在于个体价值是否得以实现,物质世界中的事物,包括一切物体、动作、事件、现象、精神思维以及思维形成的有形或无形的产品,因为生命需求而产生的,能够满足生命存在、延续或发展进化等其中某一种需求的属性,即是该事物的价值,个体的价值分为个体的个体价值和个体的社会价值……”
三分钟后,灰原哀呆呆看着蹲在她身前的池非迟。
价值的概念、价值的定义、价值的特性……‘价值’这个词都变得陌生起来了。
“也就是说,劳动并不能创造价值,而是生命创造了价值,”池非迟看着灰原哀,声音依旧轻、平静且笃定,“一件事物,从它因为被生命需要而产生价值开始,到它的价值被实现的过程……”
十分钟后……
非赤一动不动地趴在潮湿的沙子上,听着池非迟语调平静和缓的声音,瞪着蛇眼打盹。
主人的声音好像在洗脑念经,让它听得犯困,而且主人和小哀蹲在旁边,把阳光都给挡住了,沙子又凉凉软软的,不打盹真是太可惜了。
什么?价值?它不管什么价值不价值的,吃饭第一,午睡第二。
池非迟从个体价值说到个体存在的意义,丢出了终极问题——‘我’是谁?
“名字只是一个称谓、一个符号,除去名字来说,‘我’可以用性别、年龄、职业、与某人的关系来介绍,那是基于这个世界和社会关系的认定,是外在,而从内在来看,‘我’是一个生命体,有着只属于自己的记忆、意识、思想……记忆可以由时间来造就,‘我’存在于空间中,也由时间来构建,那么,‘我’到底是什么?”
“我……”灰原哀大脑有些卡壳,缓了缓,觉得自己应该跳出这个怪圈来,“我是我,就这么简单。”
“这个回答是对的,但是会陷入‘我是谁’、‘我是我’、‘前一个我是什么’、‘后一个我是什么’这种处于表层且没有意义的循环,”池非迟总结着,又道,“我们从另一个方向考虑,你刚才回答出这个问题,是怎么做到的?”
灰原哀有些迟疑,“想出来,再说出来?”
“也就是说,你用你的大脑来思考,用你的身体来实施行动,但大脑并不能代表你,有时候也会发生大脑不经思考、身体就下意识做出反应的情况,所以它是你思维、思想的一个载体,并不是完整的你,也不能全然代表着你,”池非迟问道,“那身体能代表你吗?”
灰原哀有些不确定道,“不能?身体有时候也会不受自己的意愿控制,特别是在人恐惧的时候。”
“大脑不能全然
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