“比如说,你们可以把远征军调派过来吗?”
有些期待的看着眼前这位孙平川参赞,米哈伊尔有些期待的询问道。
按他对中国驻俄罗斯大使馆的了解,他知道这位孙先赞是在一个月前刚刚来到彼得格勒任职的官员,对于他,米哈伊尔并不甚了解,不过他却知道,在这个时候,这位参赞的到来,一定带有某种含意。
“殿下,我想,俄罗斯人是不会接受中[***]队或者曰本军队以及任何一支亚洲军队进入彼得格勒的!”
没有任何掩饰的,孙平川给予了最直接的回应,这是国内所要求的,远征军不可能介入到俄罗斯的动乱之中,因为俄罗斯人……嗯,极为自大,他们以“第三罗马”自居,以救世主自居,对此,曾在俄罗斯留学的孙平川并不陌生。
就他的了解,在俄罗斯人心中,隐藏着对全人类巨大的宗教关怀,他们的弥赛亚精神,会令人肃然起敬。所谓弥赛亚一词,俄语的直译是使命或者任务。弥赛亚实际上源于希伯来语,翻译成希腊语就是基督,在希伯来语中,它的字面意思是敷膏者,即被用香膏涂抹的人。旧约中,受香膏者,即指被上帝所选中的人,具有特殊的权利和作用。
俄罗斯人觉得,他们生来就被上帝选定,并有义务将天意传达于民。知道这一点,我们就会明白,了解弥赛亚精神对解读懂俄罗斯文化是多么重要。俄罗斯经常在人前喋喋不休,大谈人的生死与未来世界,这绝对是与生俱来的情结,来自于他们融化在血液中的世界。他们除了讲述弥赛亚之外,也爱高谈阔论其他东西,炫耀知识,甚至居高临下,使人生厌但是不管怎么说,在过去的几百年间,弥赛亚精神渐渐演化成了俄罗斯的救世使命,不夸张地说,俄罗斯人真觉得世世代代,是上帝派他们拯救世界。因此,弥赛亚精神就是俄罗斯的民族精神,这种精神很玄妙,不可言状,深植于灵魂。
所以,正因为对俄罗斯人这种民族情结的了解,他才会对国内“保持中立”的决定极为赞同,东亚远征军开进彼得格勒,对俄罗斯人无疑就是一种耻辱,这是极不理智的。而现在,他理所当然的拒绝了对方的建议。
“但是,作为盟友,我们希望贵国能够履行一定的盟友的义务!”
尽管内心深处并不情愿,但是深知现在军队并不靠的米哈伊尔清楚的知道,或许,这是他最后的选择了,也是唯一的选择了。
只需要一个师,他就可以恢复彼得格勒的秩序,尽管是盟友的进驻,但在内心深处,仍然极为抵触,虽说这是他唯一的选择。
可是现在,当对方拒绝之后,他却显得很是失望,可以说非常失望,因为在他看来,原本中国人应该是站在他这一边的,理应支持他的
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