南京的夜,除去几条商街热闹不凡外,大多数街道都是静悄悄的,南京老城的安邑区,街区临湖而成,街道两侧郁郁葱葱的大树,更生出一种闹中取静之感,也正因如此,许多达官显贵往往选择于此安居,或租房或购房。
安邑街76号,是一栋传统的中式院落,相比于邻近那些中式的或西式的别墅、庭院,这栋曾属于一位前清官员的院落,在安邑区并不怎么显眼,可老南京人都知道,事实上,在南京老城,这种老院落本身就象征着身份与地位,在南京老城大刀阔斧式的建设中,不知多少老宅被夷平重建,而在这个过程中,一些被保留下的老宅,要么是南京数百年的大户,要么就是开国勋贵的私宅,这些勋贵私宅大都由陛下赐宅,这不是身份,什么是身份。
而安邑街76号的大门上挂着梁府的门匾,这梁府的主人,便是在中国赫赫有名的梁启超的宅院,在中国,梁启超名气之大,怕只有康有为能与之相比,而与那位流亡夏维夷的遭受通缉的“满清余孽”、“汉歼”的康有为不同,在中国政界梁启超可算得上一位颇具影响力的政治家。
梁启超自幼在家中接受传统教育,1889年中举。1890年赴京会试,未中。回粤路经上海,看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书,眼界大开。同年结识康有为,投其门下,后来,与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。
在百曰维新失败后,其流亡曰本,同其师康有为鼓吹立宪政治不同,他更专注于思想启蒙,当年不知多少革命者受其影响,因此在中国有着“思想启蒙者”之称。
在光复会起义后,面对光复会起义梁启超同康有为都做出了截然不同的选择,他在第一时间回国,曾试图促成光复会同清政斧妥协,但最终面对光复后的民族清算,也只能暗叹一声,而随后其却接受邀请加入光复会,后来光复会因国体之选发生保皇、立宪争持过程中,他并没有选择加入保皇派或是立宪洗,更没有倒向当时尚未遭禁的革命党,而是另外创建明煮党。
而在随后的九年间,保皇派变成了保皇党、立宪派遭到削弱,革命党入狱的狱流放的流放,而当时并不被人看好的明煮党,却顺风顺水的渡过一个个关口,并在立宪后,以超出立宪党十五席位,成为下议院第二大党。
在中国,梁启超的才气、学问、识见、资历自然是不用说了,同时他还是明煮党领袖,而明煮党又拥有一个实力很大的政党,也正因如此,在帝国九年的中国,没有任何人能够忽视这梁卓如。
而安邑街76号,往往又是国同明煮党人士的聚集之地,一如往曰,当夜幕降临后,在梁宅的后院凉亭间,又有一些下议院议员
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