望，垂统皆二百祀。朕甚慕之。今子大夫通达国体，咸造开廷，愿闻今日治道，何兴补可以起晋唐之陵夷，何驰骤可以接东汉之轨迹。夫既抑咸宫之鋭，谢西域之质，则柔道所理，必有品章条贯，要兼创业守文之懿，视夏康、周宣犹有光焉。固子大夫之所蓄積也其著于篇，朕将亲览。
绍举十八年二月十二日鐷院
细观这道策题，安维轩心中不禁冷笑，前头两句赵构是说光武中兴结束了新莽之乱，延续东汉二百年天下，规制与疆域堪比刘邦创立西汉，这确实让赵构只有羡慕嫉妒的份儿，故而策问接着就追慕光武的话头自圆其说：“愿闻今日治道，何兴补可以起晋唐之陵夷，何驰骤可以接东汉之轨迹。”
但割地求和纳岁贡的绍兴体制既定，中原恢复无望，策问便曲为之解：夫既抑咸宫之鋭，谢西域之质，则柔道所理，必有品章条贯，要兼创业守文之懿，视夏康、周宣犹有光焉。
“抑咸宫之鋭”，典出焦氏易林，强调“恭谦自卫，终无祸尤”至于“谢西域之质”，则用光武中兴时“闭玉门以谢西域之质，卑词币以礼匈奴之使”的典故。两者都是赵构把屈己求和说成“柔道所理”的自我辩解。他最后腆颜声称：我这“中兴之主”比起夏少康中兴与周宣王中兴“犹有光焉”。
俗话云：听锣听声，听话听音。
将这试题反复看了几遍，安维轩是看的明白，也看的真切，更看的透彻了，表面上赵构是在求治国中兴之良策，实在是在寻求些拍马阿谀奉承夸耀之言。甚至可以说是在为自己屈膝求和寻找合理的借口，或是在这位遮羞布上涂脂抹粉。
甚至，安维轩可以将赵构的意思理解为：你若想当我赵家的官，就要捧我赵构的臭脚！后世为什么叫大宋为大怂或是大送？天子自己的脊梁骨断了腿也折了，并亲手在精神上阉割了士人。使大宋断了傲骨、没了精气神、失了魂，成了异族眼中的怂包软蛋两脚羊。
凝视着试题许久，安维轩依旧没有动笔，此时耳边己响起了沙沙的声响，安维轩清楚这是同榜举子们己经构思完毕，开始下笔打草稿了……
为议和，擅杀大将为苟且，割地屈膝纳贡。
绍兴十二年至十八年，为了显示自己卖、国屈膝求和的政治正确性，赵构与秦桧进行了六年的政治整肃与舆情宣传。安维轩明白如果自己没有猜错的话，这次举子在答策时凡涉中兴语义都知趣地指向绍兴和议与绍兴体制，必会大肆吹捧赵构与秦桧。
怎么写？如何写？安维轩头痛不己。难不成自己也像其他举子一般，写些拍马逢迎的话来取悦赵构与秦桧？
安维轩目光有些涣散，用着眼角的余光四下张望了一番，却发现个有趣的人，只见身为省元的徐履静静
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