望,垂统皆二百祀。朕甚慕之。今子大夫通达国体,咸造开廷,愿闻今日治道,何兴补可以起晋唐之陵夷,何驰骤可以接东汉之轨迹。夫既抑咸宫之鋭,谢西域之质,则柔道所理,必有品章条贯,要兼创业守文之懿,视夏康、周宣犹有光焉。固子大夫之所蓄積也其著于篇,朕将亲览。
绍举十八年二月十二日鐷院
细观这道策题,安维轩心中不禁冷笑,前头两句赵构是说光武中兴结束了新莽之乱,延续东汉二百年天下,规制与疆域堪比刘邦创立西汉,这确实让赵构只有羡慕嫉妒的份儿,故而策问接着就追慕光武的话头自圆其说:“愿闻今日治道,何兴补可以起晋唐之陵夷,何驰骤可以接东汉之轨迹。”
但割地求和纳岁贡的绍兴体制既定,中原恢复无望,策问便曲为之解:夫既抑咸宫之鋭,谢西域之质,则柔道所理,必有品章条贯,要兼创业守文之懿,视夏康、周宣犹有光焉。
“抑咸宫之鋭”,典出焦氏易林,强调“恭谦自卫,终无祸尤”至于“谢西域之质”,则用光武中兴时“闭玉门以谢西域之质,卑词币以礼匈奴之使”的典故。两者都是赵构把屈己求和说成“柔道所理”的自我辩解。他最后腆颜声称:我这“中兴之主”比起夏少康中兴与周宣王中兴“犹有光焉”。
俗话云:听锣听声,听话听音。
将这试题反复看了几遍,安维轩是看的明白,也看的真切,更看的透彻了,表面上赵构是在求治国中兴之良策,实在是在寻求些拍马阿谀奉承夸耀之言。甚至可以说是在为自己屈膝求和寻找合理的借口,或是在这位遮羞布上涂脂抹粉。
甚至,安维轩可以将赵构的意思理解为:你若想当我赵家的官,就要捧我赵构的臭脚!后世为什么叫大宋为大怂或是大送?天子自己的脊梁骨断了腿也折了,并亲手在精神上阉割了士人。使大宋断了傲骨、没了精气神、失了魂,成了异族眼中的怂包软蛋两脚羊。
凝视着试题许久,安维轩依旧没有动笔,此时耳边己响起了沙沙的声响,安维轩清楚这是同榜举子们己经构思完毕,开始下笔打草稿了……
为议和,擅杀大将为苟且,割地屈膝纳贡。
绍兴十二年至十八年,为了显示自己卖、国屈膝求和的政治正确性,赵构与秦桧进行了六年的政治整肃与舆情宣传。安维轩明白如果自己没有猜错的话,这次举子在答策时凡涉中兴语义都知趣地指向绍兴和议与绍兴体制,必会大肆吹捧赵构与秦桧。
怎么写?如何写?安维轩头痛不己。难不成自己也像其他举子一般,写些拍马逢迎的话来取悦赵构与秦桧?
安维轩目光有些涣散,用着眼角的余光四下张望了一番,却发现个有趣的人,只见身为省元的徐履静静
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