风月场中人,惯会的便是卖弄争俏痴缠的手段,安维轩自是不需太过在意两个小娘子的矫情做作,假意安慰一番,二女便变嗔为喜。
所谓士子与伎子的才子佳人你侬我侬的故事,大多不过是读书人与百姓的意霪而己,女伎求的是财,士子取的是娱色,不过是双方各取所需罢了。说到底,女伎们看中的是安维轩作曲的特长罢了。
有了本朝柳七的“且把浮名换做浅吟低唱”的惨痛教训,安维轩对伎家的态度是保持距离接触,既要用其扬名,又要保持警惕,免得重蹈那柳七的覆辙。
来到临安的第一夜,安维轩三人种自带着随从便住在这赵妈妈的画舫之上,赵妈妈虽然在临安城中购有房舍,一是地方并不宽敞,二来三人做为赶考的举子身份住去伎家更是不便,免不得要被人指指点点。
一夜无话,次日一早,安维轩三人结伴而行去太学寻找肖英宣,身边随从则出去觅寻房舍租住。至于画舫上的两个小娘子与那赵妈妈还未起床梳洗打扮,毕竟伎家做的是以色娱人的买卖,充足的睡眠才能保证良好的精神状态与容貌,早己形成了午时起床的生物钟。
下了画舫自钱塘门进了临安城,沿街向偏东北方向走去过了车桥。街的北边是纯礼坊路南边便是国子监与相邻的太学。
有宋一朝设有国子监与太学,宋初仅设国子监,学生名额甚少,只招收七品以上的官员子弟,后又增设太学,从八品以下官员子弟和平民中的优秀子弟中招收学员,到神宗、哲宗、徽宗皇帝时期太学形成一套比较完整的学制,
彼时太学根据太学生的成绩分为上、中、下三舍,名为三舍制。徽宗时期对太学生待遇优渥不仅免缴学费还免费供应吃食,金人入侵后太学一度停止招生,建炎南渡后直到绍兴年间才重建太学,而此时国家财政紧张,太学生己不如徽宗时期优渥,于太学读书是要缴纳学费与自给饮食的。
虽说太学生的生活质量大不如从前,但三舍制承袭下来,太学上舍生经考试成绩优异或是特许可以直接做官。因太学取士标准日渐严格,以致于宋时太学超越国子监成为最高学府,但仍隶属于国子监。
过了国子监东行不过小半里路便是太学,安维轩三人于太学门前驻足打量,朱熹与唐练叹息的是此地本朝的最高学府,眼中尽是向往之色。而安维轩却是感叹唏嘘。
建炎南渡后的本朝太学,是在本朝岳少保的府邸上修建的。绍兴十二年岳少保蒙冤入狱,于除夕冤死于风波亭,岳家被查抄籍没家产,妻子儿女被流放岭南,绍兴天子便于岳少保府邸上重建太学。
本朝徽宗时期,太学生最高峰时有五千余人,现下国家财赋紧张,太学规模偏小,生员不过千余人。但千余人则
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