登船拜别天长县一众百姓,船工摇着渡船不一刻光景到了淮河北岸。
在淮河北岸连住了半月,对这里安维轩自是熟悉的很。下船后,那边有金国差吏迎接并备好的马匹,安维轩与郑藻率随从人员前往前面的津亭,下节人员搬运船上的货物礼品。
行至津亭,依惯制安维轩与副使郑藻下马入了亭内,先如常仪向金国使节拜了两拜,随后金国正副使节相迎,与安维轩、郑藻对揖,随从而来的三节官属也依例互拜。
宋使入境,依例制应有酒水宴饮。
此次金人馆伴的正使是金吾卫上将军工部侍郎耶律安礼、副使是正议大夫吏部员外郎许霖。听得名字与官职,显然一个是契丹人一个是汉人,一个是武将一个是文臣。武主文副,很是符合金人一贯重武轻文的风气。
所谓的酒水宴饮,不过是走个程式。所谓的程式就是双方使节一走进入津亭中庭,三次相互敬酒,待饮罢双方对揖,一齐出庭上马并肩而行,前往泗州驿馆。
对于这套程序,安维轩熟悉的很,更不要说在前几日在馆驿里又温习几遍。
话说回来,这套迎接使节的礼仪还是本朝的礼制,现下的金国,还有以前的辽国,一个是渔猎民族一个是游牧民族,懂得多少的礼节,礼仪这些东西大抵都是从中原学来的。
甚至徽宗年间宋金结盟攻辽,按理来说两国之间应使用国书交信,而徽宗派正使赵有开竟持诏书出使金国。国书是鉴于国与国之间平等的关系交接的官文,而诏书是皇帝颁给臣子的诏令,或是宗主国颁与附庸国的官文,二者之间有着极为明显的不平等关系。
彼时,女真人刚刚立国,哪里属得什么礼仪,更分辨不清国书与诏书之间的区别,所以宋金两国交往之初,在称谓上吃了许多的暗亏。
与安维轩并行的金人馆伴正使耶律安礼,回头看了眼随在后面的宋人使节队伍,神色间微微有些惊讶,只问道:“安正使,本使记得绍兴议和之后,南朝使节入内所带随从者有百多人,后定额为五十二人,怎今次安正使怎比以往多带了十余人?”
自过了淮河,车马等交用具都是由金国供给,载人的唤做细车,放行礼物品的是为麤车,这一次细车比以前多了一辆,以四牛拖挽的麤车也比以前多了四辆,如何教耶律安礼注意。
未直接回答耶律安礼的话,安维轩只问道:“皇统年间,耶律将军可在会宁府任职?”
“皇统年间,本官在东京辽阳府留守帐下听用。”听言,耶律安礼。
安维轩一副理解的神态:“难怪!”
“安正这话是什么意思?”耶律安礼不解,面上更有些不悦。
毕竟宋是金名义上的属国,自己这个馆伴正使要高出宋使半个层次,更是以一种俯视的心态来看宋人使节队
请收藏:https://m.bqg777.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)