轩与金人皇帝有些交情,令自己不得不有所顾忌。但值得庆幸的是,安维轩被金人皇帝许了本朝公主,依本朝制驸马不得参与朝政,自然就成了可有可无的角色,但这个小角色看来并不是那么安份。
瞥见自家靠山眼中迸出的精光,周执羔立时向安维轩质问道:“敢问安驸马,驸马以忠良自居,口中所说的群邪是谁?难不成这满朝湟湟众臣,皆不是贤良之臣,惟有你安驸马才是忠正之士?”
安维轩反唇相讥道:“安某未曾说谁是邪妄之人,周尚书何故立即出来指责安某,难不成是安某戳到了尚书大人的痛点?”
“你……”
知安维轩在指桑骂槐,周执羔更知道这个时候再纠缠下去与自己只会越描越黑,越发不好辩解,只恨恨的冷哼一声,不再言语。
周执羔不语,安维轩则打蛇随棍上,继续问道:“尚书大人与丁郎中开口闭口皆是圣人道理,然二位大人可知道,我朝寻常百姓识字者有几成,又有多少人能读得懂四书五经?二位大人所讲的圣人道理,更有几人能听得明白?”
古人生活水平低下,寻常百姓温饱都难以解决,哪有闲钱供孩子读书,寻常人能写出自己名字便不错了,有多少人能读懂文章,又有几个能读得懂四书五经,能五十取一便不错了。
说到这里,安维轩向上拜道:“先贤有云:书犹药也善读之可以医愚。然我大宋子民知书者十不出一,臣之所以写词话,是将圣人道理写成浅显易懂的故事,启发民智医粗卑弊陋之习,到了丁大人手口如何成了什么虚言乱语,怪力乱神之说?”悦电子书安维轩话音落下,那丁娄明冷笑了几声,向上奏道:“陛下,安驸马之所以在此舌绽莲花,无就是为了蒙蔽圣听,谋求一己私利,为得是将他自己写的那些上不得台面的所谓词话,教我司承认,获取书号版权。
圣人言:君子喻于义,小人喻于利。臣等不予与安驸马书号版权,是为护卫圣人教诲之道义而安驸马获取版权,谋取私利使然。”
君子喻于义,小人喻于利。安维轩自然是听得明白,是说君子晓得的是道义,小人懂得的是财利。显然,这丁娄明是在自诩为君子,而骂自己为小人。
丁娄明话音落下,周执羔助攻道:“圣人有云:君子怀德,小人怀土君子怀刑,小人怀惠。臣只见丁大人所言皆是仁德法度,维护圣人教诲,与私利全无一分一毫的干系反观安驸马满口尽是圣人道理,实则处处着眼于一己私利道德行为,高下立判。”
君子怀德,小人怀土君子怀刑,小人怀惠。意思是说:君子心怀的是仁德小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度,小人则关心私利。
显然,周执羔与丁娄明早就统一了腔调,更学着安维轩之前
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