轩与金人皇帝有些交情，令自己不得不有所顾忌。但值得庆幸的是，安维轩被金人皇帝许了本朝公主，依本朝制驸马不得参与朝政，自然就成了可有可无的角色，但这个小角色看来并不是那么安份。
瞥见自家靠山眼中迸出的精光，周执羔立时向安维轩质问道：“敢问安驸马，驸马以忠良自居，口中所说的群邪是谁？难不成这满朝湟湟众臣，皆不是贤良之臣，惟有你安驸马才是忠正之士？”
安维轩反唇相讥道：“安某未曾说谁是邪妄之人，周尚书何故立即出来指责安某，难不成是安某戳到了尚书大人的痛点？”
“你……”
知安维轩在指桑骂槐，周执羔更知道这个时候再纠缠下去与自己只会越描越黑，越发不好辩解，只恨恨的冷哼一声，不再言语。
周执羔不语，安维轩则打蛇随棍上，继续问道：“尚书大人与丁郎中开口闭口皆是圣人道理，然二位大人可知道，我朝寻常百姓识字者有几成，又有多少人能读得懂四书五经？二位大人所讲的圣人道理，更有几人能听得明白？”
古人生活水平低下，寻常百姓温饱都难以解决，哪有闲钱供孩子读书，寻常人能写出自己名字便不错了，有多少人能读懂文章，又有几个能读得懂四书五经，能五十取一便不错了。
说到这里，安维轩向上拜道：“先贤有云：书犹药也善读之可以医愚。然我大宋子民知书者十不出一，臣之所以写词话，是将圣人道理写成浅显易懂的故事，启发民智医粗卑弊陋之习，到了丁大人手口如何成了什么虚言乱语，怪力乱神之说？”悦电子书安维轩话音落下，那丁娄明冷笑了几声，向上奏道：“陛下，安驸马之所以在此舌绽莲花，无就是为了蒙蔽圣听，谋求一己私利，为得是将他自己写的那些上不得台面的所谓词话，教我司承认，获取书号版权。
圣人言：君子喻于义，小人喻于利。臣等不予与安驸马书号版权，是为护卫圣人教诲之道义而安驸马获取版权，谋取私利使然。”
君子喻于义，小人喻于利。安维轩自然是听得明白，是说君子晓得的是道义，小人懂得的是财利。显然，这丁娄明是在自诩为君子，而骂自己为小人。
丁娄明话音落下，周执羔助攻道：“圣人有云：君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。臣只见丁大人所言皆是仁德法度，维护圣人教诲，与私利全无一分一毫的干系反观安驸马满口尽是圣人道理，实则处处着眼于一己私利道德行为，高下立判。”
君子怀德，小人怀土君子怀刑，小人怀惠。意思是说：君子心怀的是仁德小人则怀恋乡土。君子关心的是刑罚和法度，小人则关心私利。
显然，周执羔与丁娄明早就统一了腔调，更学着安维轩之前
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