身体，言道：“我陆氏并非富裕之家，能令老夫引以为傲与夸口的惟有家中藏书了，若是世侄闲来无事能在我陆家久居的话，我陆家双清堂中的书籍尽可任贤侄观阅。”
安维轩忙道：“能读陆伯父藏书，实是小侄三生有幸。”
点了点头，陆宰又与自家儿子言道：“三郎，为父有疾在身，诸事不便，你莫要怠慢了探花郎。”
见陆宰气色不好，安维轩扯了扯陆游衣角，又拜道：“伯父有疾在身，晩辈不敢多做打扰，且先退下了。”
“与为父好生招待安小友。”陆宰点了点头，显然对安维轩的表现很是满意。
靖康年间金人入寇，陆宰落职退居乡里专心于藏书和读书，后于绍兴年间出仕又与秦桧政见不和又归还家中，建有藏书楼曰“双清堂”，藏书数万卷。绍兴十三年，皇室地藏书缺书较多，诏求天下遗书，最先是命绍兴府抄录陆宰家所藏之书，多达一万三千余卷。
晚饭是与陆家一起吃的，安维轩看的出来陆游的两个兄长只是寻常人，没有遗传陆家读书的基因。又见陆家主母是个能主事甚有主见的人物，也怪不得陆游会被、逼无奈会休妻了。
次日，安维轩以外出观看山阴风土人情为情，带着柱三出了陆家，随之沿街打听，来到了郊外。
口渴，安维轩见到一处茶摊坐下，那茶博士忙奉下茶碗又用开水烫了又烫，才冲泡起来。
啜了口茶水，安维轩问道：“那茶博士，我来问你，这附近可有一处名为无量庵的地方？”
“官人，那里便是无量庵！”那茶博士听言，伸手一指远处的树林忙回道：“那树林子后有家观音庵，供奉着观世音大世，有个唤做妙因的尼姑在那里主事。”
安维轩试着问道：“我听闻那尼姑算卦很是灵验？”二五万“官人是读书人也信这个？”那茶博士笑问道，自知感觉说错了话，又言道：“命格这事要看自家信与不信，信则有不信则无嘛！”
听这茶博士的意思，这尼姑算卦显然是不大灵验的。
教柱三扔了几枚铜钱与那茶博士，安维轩随之向那尼姑庵行去。
柱三上前叩门，没等多会，吱呀一声门开了。是个小尼姑上前开的门，只见这小尼姑十七、八岁的样子，一身坏灰色的法衣，头上戴着佛帽将头发包了起来。
这里要说明一下，在清之前寺院与寺庙里的和尚极少数才剃光头的，大多都似水浒传中武松那般以头陀的打扮行走，此时连和尚都蓄发，尼姑更是不需剃度。
至于寺院与寺庙的称谓则更有说法，寺院之所以叫寺院是因为那是寺院是由皇家建造并为皇帝祈福的所在，为皇家所有而寺庙则是民间和尚向民间百姓化缘所得建立，是民间百姓常去的所在，所以二者之间有着极大区别，称谓自然也是
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