“八千多团勇。”王期昇答道。
知县杨观吉突然问:“晚生也曾读过兵书,是否该分兵驻守城外高山,与城内守军形成掎角之势?”
王之良回答道:“若有精兵,自当如此。可你我之兵,编练时日尚短,哪能分兵出城?以弱兵对强军,不可野外浪战,不可随意分兵,必须全部用于守城。既然长沙不缺兵,我便调三千团勇回去守湘阴,防止赵贼绕过长沙北进!”
在王之良的安排下,长沙守军一万一千人,湘阴守军三千余,用两座城池来阻挡赵瀚进军洞庭湖平原。
洞庭湖平原是湖广的核心菁华,那里若是沦陷,湖广也等于没了大半。
陶氏四兄弟,带兵四千余,也被安排在城内驻防。
“巡抚怎来得这么快?”三弟陶云峰说,“如今城内守军过万,咱们这四千多人,真能在关键时候献城吗?”
二弟陶眬之也心怀忐忑:“那个王巡抚,看样子真会打仗。巡抚一来,城防就布置得妥妥帖帖,比咱们这些人厉害多了。”
四兄弟都是读书人,近段时间疯狂阅读兵书,纸上谈兵已然能够唬人,但他们连最基础的军事常识都不清楚。
大哥陶爱之说:“莫要慌乱,只要有我们做内应,长沙肯定一战而下。我陶家招募的四千多兵,皆为乌合之众。可你们看城中其他团勇,跟陶家的乌合之众有何区别?一旦出现混乱,必然全军溃败!”
数日之后。
“报!上万贼军,顺浏阳河而来,已在三十里之外!”
“再探!”
王之良走上城楼,望着城外民居,此刻感到一阵迷惘。
他师从“关西夫子”冯从吾,主修的是“关学”,关学创始人为张载,即喊出“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”那位。
到了冯从吾这里,以关学为基础,融合程朱理学与阳明心学,在明末搞出一种全新的关学。
明末各学派都是如此,呈现学术大融合趋势。
比如张秉文,修的便是融合了心学、偏向实学的理学。可惜,被满清打断了脊梁,虽然发展壮大为“桐城派”,却丢掉了核心理念,只剩下考据和散文这种空壳。
桐城派的前身主张实学,冯从吾的关学同样主张实学。
只要是明末求变的学派,全部提倡实学,主张学以致用,主张避虚就实!
王之良虽然是陕西人,却也属于东林党,而他的业师冯从吾,正是东林党西北领袖。
学、行、疑、思、恒,这是新派关学的五字真言。
王之良如今只剩下“疑”,不知如何“行”,也不知如何“思”。在来湘南之前,王之良仔细研究过赵瀚,然后他的三观就被击毁了。
王之良发现,江西赵贼正在践行“横渠四句”,就仿佛一个野生的关学弟子。
天下大同,即为天地立心。
均田分地,即
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