有了四个脑袋,可以有四个自己思索,修行参悟速度提升四倍。
但其实是与他使用“分身术”相似,还要自己控制。于修行半点好处没有。
不过这法身本就是争斗而用,如此倒也正常。
法身与天地相合,法术威力远超寻常,气力、防御力又与本体一般无二,却又非寻常分身可比。
或许可以将这法身当成身外化身祭炼。将它祭炼成莲花化身一样,可以独立思索。
这个念头冒出,乔坤觉得可行,又尝试催动羲皇传下的“身外化身”之法,将这伪法身祭炼。
但可惜失败了,或者说只成功了一半,他的元神无法寄托在伪法身上。
这一点乔坤能够理解,法身本就是元神与法相结合而成,伪法身无法寄托元神,倒也说的通。
他没有失望,又尝试其他方法,做了不少试验之后,倒逐渐摸索出了一些利用伪法身的方法。
他满意的方法有两种,一种是将一枚念头寄托在法身之上,用念头控制法身,另一种是让“洞神天帝元变经”的神将寄托在法身上。
这两种方法都不用他在分心操控,法身三个脑袋都有一定的自主性,却只能进行一些简单的动作,应对简单的套路,若应对复杂的行动便慢上许多。
这岂不是一个落后的人工智能?乔坤又对几个脑袋进行许多尝试。
一个脑袋放弃复杂思考,只运行提前写好的脚本,一个脑袋构建了机器学习的程序,另一个则提升念头与法身的结合,提升思索应对的效率。
如今乔坤学过《易经》,又师法“河图洛书”,推算之能已经远超从前,又参悟“阴阳镜”,对阴阳变化了解极深。再有“易图归藏”辅助,完成些脚本,构建人工智能并不复杂。
不多时都有些效果,尤其机器学习“模拟神经网络”,已经能够分辨出诸多符箓的不同,辅助乔坤认识符箓。
或许随着不断优化算法程序,他能够提升得更明显。
乔坤维持着四头八臂的形象,一个脑袋不断学习各种符箓的差别,另外两个脑袋则开始祭炼法宝、法器。
这是一种机械性的重复,而非一种创造,他们自然做得。
此时乔坤处于伪法身状态,与天地相合,祭炼法器法宝效率是寻常的十倍。
至于乔坤的本体,则在感受“神魔白骨剑”对自身的提升,神魔剑骨对剑法的加持似乎也是十倍。
只是乔坤隐隐感觉十倍并不是“神魔白骨剑”加持的极限,还可以提升更多。
他取阴阳剑在手,小心催动各种剑法,从最简单的人间剑法开始,又到清风剑诀,乾坤剑诀,五行剑诀,不断熟悉着自己的力量,最后他又催动了八荒剑式。
不多时“烈焰卷八荒”以及“崩山击”等招数出现在乔坤的小院,不过是威力缩小百倍的。
“崩山击”非常有意思
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