块和砚台。
太任见他盯着笔墨纸砚发呆,便道:“难道不认识了,据我儿说还是你的首创。”
言罢则取墨块研磨,将纸铺开,以笔蘸墨在纸上化出了先天八卦的符号,每种符号的更深层含义,阴阳演变历程。
这些乔坤也都知道,但还是老老实实听着。
他的武道修为和先天八卦之法都强过太任太多,但是姿态还是要稍微低一些。
太任传授完理论,又传授技巧实战。
她将三枚铜钱放入龟壳,凝神静气祷念,而后晃动龟壳。
这占卜之法是靠扔铜钱,反复六次,根据铜钱正反来确定阴阳,通过阴阳来判断吉凶。
整个卜卦的过程除了要诚心实意外,也没有什么特殊,却与仙家推算之术不同。
仙家推算之术,是尽可能收集资料,构建模型,以元神为本,以算学为用,以对天地的认知为纲,把方方面面、事无巨细都推演出来。
具体效果,取决于仙家的道行修为、元神强弱、灵性差异、推算之法,对事物的认识,资料的收集,算学的模型,对干扰的排除等等。
因此每个仙家的推算之能都有不同,侧重也有不同。
像是乔坤,在推衍功法和防人推算上十分了得,至于推算其他,便稍差一些了。
而太任所传授的占卜之法却不同,求之于天,以天心替代元神,以铜钱偶然的变化代表天心之无常,先行求取一个结果,不问过程。
一次只能占卜一件事情,往往不够精确,若被人提前预测,还能作干扰。
像是姬昌被囚羑里之事,太任和姬昌都曾算到姬昌有七年牢狱之灾,然后平安而返。他们却都不知道,姬昌平安返回的条件是还需要伯邑考失去性命。
这种方法,占卜方法简单,但对结果的解读却复杂,姬家自后稷开始便一直撰写解读方法,不断完善。
太任将册子与一卷铜简递给乔坤道:“这便是我姬家历代的先天之法,你当仔细研读。”想来是今年将这些解读方法完善整理,抄录与纸上,装订成册。
乔坤问道:“如此占卜,岂非是偶然?”
太任道:“阴阳之理,自有定数,岂得无准?这世上没有偶然,只有必然,你觉得是偶然,是因为你没有参透偶然之下的必然。”
乔坤心想,太任所说却也有些道理,但反过来,若说是强词夺理也未尝不可。毕竟这事情难以证实,又难以证伪。
虽然这么想,他还是将姬家历代先天八卦之体悟解读接过,认真翻阅起来。书册是由小篆书写,铜简却是由大篆所书,其中颇有些晦涩难懂的话语。
太任又吩咐道:“书册倒也罢了,铜简乃是后稷亲手所书,切不可丢失。”说罢便将自己使用的龟壳铜钱交给乔坤。
长者赐,不敢辞,乔坤虽然也有自己准备的龟壳,还是接了过去。
太任又道
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