形象,故称七十二变。
第一重为五行变,可变成五行所构成有形有质却无生命无灵气之物,诸如山石、矿藏。
第二重为草木变,可变化一切有形有质有生命却无灵性之草木。
第三重为鳞虫变,可变化有鳞无鳞有壳无壳各类飞虫、爬虫、昆虫之属。
第四重为鸟兽变,可变化有毛无毛,有羽无羽各种鸟类兽类。
第五重为人巫变,可变化为人族、巫族各种形象。
到这个境界便是小成,除了可以自由变换为人、巫之形象,也可变化出有灵性之人之物,比如有灵性之草木鸟兽山石等等。
乔坤现在的境界是第五重,为人巫变,可变化山石草木鳞虫鸟兽人巫,随心所欲,变化由心,也不知三皇如何操作,让他刚参悟便达到小成境界。
“地煞七十二变法”中还自带一幢本事,反是他能变化之物,他用心探查,便能明了事物的内部结构。
若不能如此,随心变化自然也无从谈起。
一路上他早已试演一番,无论是变化山石、树木、昆虫、飞禽、走兽莫不由心。就像刻在骨子里,成为本能一样。
学了“地煞七十二变法”之后,他的血肉、头发都具有了一定的灵性,再拔头发使用分身,却要方便操纵很多。
只有一条,他实在难以解释。施展地煞七十二变法,变成他物之后,质量也发生了改变,质量完全不守恒。
变化成伯邑考,乔坤又将侯蒙从袖里乾坤符中放了出来。
侯蒙见到乔坤,面露茫然,“你是大公子?”
乔坤这才放下心来,侯蒙有一种“火眼金睛”的本事,他都看不破,可见这“地煞七十二变法”果然厉害,就是不知道到了朝歌这功法可受压制?
乔坤也不逗这猴,自认身份,到让这猴有些怀疑自我。
过得会,侯蒙想要修行,急得抓耳挠腮。他所参悟的猿猴行气之法是动功,需得奔跑跳跃才能修炼,此刻马车中甚为狭小,不能翻腾。
乔坤安抚它道:“你且不要着急,先告诉我这车队的一些信息。”
侯蒙当下交待,这车队由叔夜、叔夏负责。
至于那些年轻女性,它只记得两个最漂亮的,一个唤作绮琴,一个唤作凝香,都是有莘氏之女,其余人等它就不知道了。
原来是个色猴,乔坤心下暗骂一声,然后盘算,叔夏、叔夜吗?想来车队便是除了伯邑考外,最强那两个。到底如何行动,才能不被识破呢?
他又思索一会,便又修行起来,半日听外面有人喊道:“老臣求见公子。”
乔坤只得推开马车门,走了出去。
地煞七十二变法乃是运使肉身法门,他现在身体与伯邑考一模一样,并非幻化,倒也不怕被谁看出破绽。
马车外有两人,俱都三十多岁,一人是叔夜,另一人也是作家将打扮,观其身形动作,武艺似乎比叔夜还高一筹。
乔坤知道此人定是叔夏,却不知他们来此何事,“有何事?”
叔夏恭敬行礼,“公子已有四日未曾弹琴,却不知为何?”
是分身留下的破绽吗?乔坤随口应道:“不想弹。”
叔夏一滞,似乎不知道该如何继续,斟酌一下又道:“众人多日赶路,十分疲倦,此刻演练武艺以为乐,请公子移踵观摩。”
其实乔坤一点也不想掺和这些事,如果赶路疲倦了,应该多休息,演练武艺是什么鬼操作?
但他知道推脱不得,只得跟叔夏同去。
为了保证安全,顺便减少工作量,整个营地的警戒范围其实有限。故而他的马车与众人也相距不远。不过行了十多步便可见众人。
此时升起一堆篝火,火旁围着一堆人,有男有女,除了警戒之人,皆载歌载舞。
除了叔夏、叔夜,乔坤也只认得绮琴,借着火光乔坤发现,在这十多个女性中,绮琴的相貌果然是数一数二。
叔夏当下指挥将士操演,指挥若定,有条不紊,而众人便在篝火旁演练对战。
一时间十数人上下翻腾,互相较技,旁边有女性看热闹,倒也欢乐。
乔坤见了,心中盘算,这些人武艺虽也算不俗,但和真正高手却远远不如。也就叔夏、叔夜勉强能做对手。
乔坤正思索着,却见叔夏上前行礼,“臣下斗胆,想请公子指点一二。”
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