化的水军以及其他一些同行偷偷摸摸的手脚,如果《神雕侠侣》的后续剧情不够自圆其说,那也许就真的没机会了,但可惜的是图书市场归根结底还是要质量说话,神雕经得起考验,所以他们注定只能沦为小丑。”
伸了个懒腰,洛阳言之凿凿道:“口碑这东西不是水军就可以黑掉的。”
一般水军留一句五毛的句子就拿钱结账走人了,但抱怨龙女门的读者千万计读者其实在抱怨完之后还是会继续看《神雕侠侣》,而当看完之后,他们自然而然就会释然于前期的所谓ntr,甚至只要看到十六年之约的剧情,他们就可以发现龙女被污或者杨过断臂,根本就是不值一提的事情。
“说到底,还是对作品的信心。”
“不,我只是对读者有信心而已。”
也是对神雕神雕有信心,这本书企图通过杨过这个角色,抒写世间礼法习俗对人心灵和行为的拘束。
礼法习俗都是暂时性的,但当其存在之时,却有巨大的社会力量。师生不能结婚的观念,在现代人心目中当然根本不存在,然而在郭靖、杨过时代却是天经地义。然则我们今日认为天经地义的许许多多规矩习俗,数百年后是不是也大有可能被人认为毫无意义呢?
这是神雕不可多得的思考意义。
武侠写到金庸这一步,的确已经不是单纯的武侠小说了,其中蕴含的人文思想是怎么也避不开的,至少洛阳也不敢说完全摸透了作者的意图,只能根据自己所知加以理解了,比如很多人看《神雕侠侣》一书,单纯会以为这本书是由“龙过恋”这条主线牵动全书情节。
但实际上,还有另外一条隐线贯穿了故事始终。
那就是郭靖和杨过的观念之争,也有一种说法是道儒之争。
杨过崇尚自由,追求无拘无束的生活,天性洒脱,象征着道家的核心思想。
郭靖则是儒家大义的化身,就整个故事来看,杨过郭靖的冲突其实是平分了秋色,郭靖最后认可了杨过小龙女的夫妻身份,杨过也接受了郭靖“侠之大者,为国为民”的教诲。
这是一场没有胜败的冲突,因为杨过的本性最终并没有被郭靖改变。
不过这些东西洛阳不会去说,需要读者去感受,到了洛阳这个地步其实也有个特点,那就是他随便写点东西可能都会引发一些读者所谓的解读,这种解读有好有坏,可以一定意义上激发读者二次创作的兴趣,也可以一定意义上曲解洛阳的本意,算是双刃剑。
呼了口气之后,洛阳看了一下市场报告。
神雕的出世算得上跌宕起伏,曲线图带着股惊险的味道,不过有一点目前已经趋于明朗了,那就是《神雕侠侣》这个月的销量破亿,几乎已经是可以确定的事实了,继《三体》、《射雕英雄传》之后,洛阳的名下将会出现第三部现象级大作!
射雕热落幕,神雕热开始了——
虽然气势方面未能比肩《射雕英雄传》,但《神雕侠侣》胜在剧情结构更为精巧完美,从销量到国民度方面,都是完全不下于射雕的节奏,此前射雕热有多么热热闹闹,神雕热就有多么的轰轰烈烈!
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