的,也就是为了求个心安罢了。
出了城,马车碌碌地又行了小半个时辰,终于到了山脚下。
这山不算高,还没到草木萌发的季节,所以秃兮兮的,山脚下大片的肥沃田地,也是光秃秃的,瞧着没什么风景可言。
半山腰处有道观的建筑群,山顶还有佛寺的建筑群,在这里停下的车上的乘客,基本都是奔着这两个地方去的。
也是挺有趣的,就这么一座山,把如今绝大多数民众的信仰都一网打尽了,这叫啥,京城宗教界的双头垄断市场吗?
上山是肯定不能坐车了,讲究一些的人家本来就跟着健仆,带着软轿,鞋底都不用沾地,直接就能换了交通工具被人抬上山。
宋家就没这个条件了,就一个胡伯,还岁数一把了,就是抱着宋筠上山他都不见得能抱动。
留他在山下看车,沈氏和王绍一边一个扶着宋老太太,宋策则一手一个拽着弟弟妹妹,就这么迎着风上山去了。
这样上山的人并不少,毕竟在山路上坐软轿也没多舒服,除了身子骨不好的老人孩子,别人能走也就走了。
走着走着,也就和身边的陌生人聊开了,一问才发现,还真是多数都是为了家里在考场的子弟祈福来了。
而且呢,还就是必须去道观。
文曲星嘛,哪怕道观没他的供奉,可有天尊的啊。
这俩是正儿八经的上下级关系,那你供奉了文曲星的上级,天尊安排了任务下去,他敢不听?
宋筠听了只觉得槽多无口,好家伙,真是魏朝特色神仙政治体系了,供奉给了天尊,累活让文曲星干了,这么黑暗的嘛。
王绍品出了点不一样的意思,等人流逐渐散开,低声对表弟说:
“看来京城这边道教更盛啊。”
上行下效,权贵们爱去道观,百姓也会觉得道观更灵。
他没说的是,观主应该也是个经营的好手了,毕竟佛寺的文殊菩萨可是专业对口的,结果抢信众却没抢过道观,还是因为这么个有些牵强的理由。
晋州府那边佛教更盛,但王绍家学渊源,属于辩证看待信仰的人,这才会觉得是观主会经营。
但他没敢说出来,则是怕身边有人是虔诚信徒,到时候再吵起来,他也不占理。
事实证明,王绍的怀疑真的是一点问题都没有。
实用主义又抠门的宋老太太,从来都是舍上几十文钱就絮絮叨叨地提出一大堆愿望,这次却忍痛买了一贯多钱的香,又虔诚地跪了好一会儿,为儿子祈福。
沈氏也不能免俗,掏钱算了个卦,卦相嘛,就比较微妙了。
虽然解签的道士云里雾里地说了一通,最后得出个好结论,但沈氏还是有些忧心忡忡地下了山。
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